“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”成功列入世界文化遺產(chǎn)，讓這條全長(zhǎng)7.8公里、世界上現(xiàn)存最完整的傳統(tǒng)都城中軸線再度成為世界的焦點(diǎn)。不少人在為這一消息感到振奮時(shí)，也提出了一些疑問：北京中軸線成功申遺重要意義在哪兒？為何是“中國(guó)理想都城秩序杰作”？北京中軸線上的故宮、天壇、大運(yùn)河已是世界遺產(chǎn)，為何還要推進(jìn)北京中軸線申遺？對(duì)于這些問題，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)周慶富在接受記者采訪時(shí)給予了解答。

促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市可持續(xù)發(fā)展聯(lián)動(dòng)的中國(guó)案例

作為文化工作者，周慶富表示，北京中軸線成功申遺振奮人心、令人鼓舞。這是北京建設(shè)全國(guó)文化中心城市的重要標(biāo)志性成果，是我國(guó)文化和旅游部門不斷貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)重要論述和重要指示批示精神的生動(dòng)實(shí)踐，也是促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市可持續(xù)發(fā)展聯(lián)動(dòng)的中國(guó)案例。

在周慶富看來，北京中軸線申遺成功，其意義重大有幾方面原因：

一是我國(guó)作為《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》和《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》等多個(gè)國(guó)際公約的締約國(guó)，此次申遺成功是不斷強(qiáng)化履約實(shí)踐、彰顯文化遺產(chǎn)保護(hù)方面中國(guó)智慧的具體實(shí)踐，對(duì)提高文化遺產(chǎn)保護(hù)能力、傳承并守護(hù)好老祖宗留下的寶貴遺產(chǎn)具有重要意義。

二是標(biāo)志著我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)由單一的固態(tài)保護(hù)向活態(tài)化保護(hù)轉(zhuǎn)變，由單一的古建筑、遺址、遺跡等文化遺產(chǎn)保護(hù)轉(zhuǎn)型為物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)同步、整體、系統(tǒng)保護(hù)，由一處建筑遺產(chǎn)的保護(hù)轉(zhuǎn)為對(duì)包括建筑在內(nèi)的多種要素的全面保護(hù)轉(zhuǎn)變。

周慶富進(jìn)一步表示，中軸線成功申遺不僅保護(hù)了古建筑和與之相關(guān)的文物，也有效傳承了中國(guó)古代建筑規(guī)劃理念，以及城市建筑中所涉及的哲學(xué)和人文思想，為妥善保護(hù)文化遺產(chǎn)與城市可持續(xù)發(fā)展提供了一種新的思路。

那么，北京中軸線12年的申遺之路，傳遞了哪些保護(hù)理念？周慶富提到了5個(gè)關(guān)鍵詞：系統(tǒng)性保護(hù)、活態(tài)化保護(hù)、生活化保護(hù)、智慧化保護(hù)和數(shù)字化保護(hù)。他認(rèn)為，北京中軸線申遺建立了一種文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市生態(tài)環(huán)境保護(hù)理念相互融合的模式，建構(gòu)了建筑遺產(chǎn)保護(hù)和城市發(fā)展進(jìn)程中政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育等方面全方位可持續(xù)性發(fā)展的關(guān)系。

“此外，申報(bào)過程中，我國(guó)從體制機(jī)制方面形成的保護(hù)實(shí)踐與履約申報(bào)同步進(jìn)行的模式，也是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、加強(qiáng)各類文化遺產(chǎn)同步保護(hù)的過程?！敝軕c富說。

中國(guó)傳統(tǒng)都城規(guī)劃建設(shè)“中”“和”思想的體現(xiàn)

著名建筑學(xué)家梁思成曾這樣形容北京中軸線：“北京獨(dú)有的壯美秩序就因這條中軸的建立而產(chǎn)生。前后起伏左右對(duì)稱的體形或空間的分配都是以這中軸為依據(jù)的。氣魄之雄偉就在這個(gè)南北延伸、一貫到底的規(guī)?！羞@樣氣魄的建筑總布局，以這樣規(guī)模來處理空間，世界上就沒有第二個(gè)?！?/p>

在周慶富看來，梁思成先生所說的“秩序”既有城市的建筑規(guī)范、功能分區(qū)、生活便捷之思考，更有城市治理理念，人文關(guān)懷等多重含義。

周慶富認(rèn)為，“中國(guó)理想都城秩序的杰作”是一種具有更深層次和更多文化內(nèi)涵的定義，涉及到人文思想、城市治理、中國(guó)古代城市規(guī)劃和城市功能定位等多個(gè)方面，是從都市建筑形式到都市建筑思想的一種全新解讀。北京中軸線所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)都城規(guī)劃建設(shè)理論中所表達(dá)的“中”“和”的哲學(xué)思想?！爸?，不偏不倚、無(wú)過也無(wú)不及，是事物最佳結(jié)構(gòu)和最佳比例關(guān)系。‘和’則由‘中’而生，代表了不同事物間最佳的和諧統(tǒng)一的關(guān)系?！?/p>

“北京中軸線從城市建筑功能和形態(tài)美學(xué)方面，以中國(guó)傳統(tǒng)文化思想為基礎(chǔ)，以對(duì)稱的美學(xué)法則和中國(guó)都城區(qū)域化功能劃分方式，為世界城市規(guī)劃史作出了重要貢獻(xiàn)。”周慶富表示。

對(duì)于故宮、天壇、大運(yùn)河已經(jīng)是世界遺產(chǎn)，為何北京中軸線還需要申遺？周慶富解釋說，北京中軸線和故宮、天壇、大運(yùn)河等世界遺產(chǎn)的社會(huì)功能及其價(jià)值屬性不同、表現(xiàn)形式不同、申報(bào)理念也不同?！肮蕦m和天壇都屬于古建筑群類型的世界文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河是古代的歷史文化遺存，北京中軸線不僅僅是建筑群和歷史文化遺存，更是城市建筑與城市治理理念、城市建筑思想等的組合體，中軸線幾乎涵蓋了上述遺產(chǎn)形態(tài)，具有更為豐富的遺產(chǎn)價(jià)值，也具有鮮明的中國(guó)文化特征和特色，是我國(guó)古代城市建設(shè)理念傳承至今的標(biāo)志?！?/p>

讓更多人領(lǐng)略北京中軸線之美

“申遺成功后的保護(hù)任務(wù)更重，也更復(fù)雜。”周慶富進(jìn)一步表示，就加大保護(hù)研究而言，第一個(gè)是加強(qiáng)現(xiàn)代生活與文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系方面的研究，解決社會(huì)快速發(fā)展進(jìn)程中文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式問題。第二是加強(qiáng)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)方面的研究，打通物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的壁壘，優(yōu)化各類文化遺產(chǎn)的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)保護(hù)機(jī)制。

申遺成功之后如何讓更多人領(lǐng)略北京中軸線之美？

周慶富建議，一是加強(qiáng)宣傳與傳播。通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種渠道，廣泛宣傳北京中軸線的歷史價(jià)值、文化內(nèi)涵和美學(xué)特色，吸引公眾的關(guān)注?？赏ㄟ^舉辦講座、展覽等，普及北京中軸線的相關(guān)知識(shí)，提高公眾的文化自信，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)。

二是整合中軸線上多個(gè)景區(qū)及公園遺址，提供不同游覽線路，通過設(shè)置清晰的導(dǎo)覽標(biāo)識(shí)和線路地圖，便于人們獲取中軸線的歷史、文化、建筑等信息。加強(qiáng)中軸線沿線的交通、衛(wèi)生、安全等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為游客提供舒適、安全的游覽環(huán)境，進(jìn)一步優(yōu)化游覽體驗(yàn)。

三是充分借助高科技手段，強(qiáng)化數(shù)字化保護(hù)?？梢圆扇?shù)字復(fù)原與展示技術(shù)，復(fù)原中軸線上已損毀或消失的歷史遺址、遺跡以及生活場(chǎng)景，讓游客能夠直觀感受到北京歷史的厚重感。

四是進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際合作與交流。可以學(xué)習(xí)借鑒其他國(guó)家關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念，組織舉辦與北京中軸線相關(guān)的展示展覽、學(xué)術(shù)研討及交流，讓更多人了解北京中軸線的獨(dú)特魅力，組織不同領(lǐng)域的專家學(xué)者共同研究保護(hù)中軸線保護(hù)的策略和方法，為中軸線的保護(hù)和合理利用爭(zhēng)取更多的國(guó)際支持。

“同時(shí)，推動(dòng)政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的保護(hù)機(jī)制建設(shè)?！痹谥軕c富看來，文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅僅是政府的責(zé)任，更需要全社會(huì)的廣泛參與，加強(qiáng)北京中軸線的保護(hù)傳承同樣如此。只有增強(qiáng)公眾的認(rèn)同感和保護(hù)意識(shí)，才能形成保護(hù)傳承北京中軸線的合力。